Jenny Odell quiere que vivamos fuera del horario

Las esporas de musgo llegaron como un intruso, introduciéndose lentamente en la cocina durante el inicio húmedo de la primavera. Para cuando el artista visual y la escritora Jenny Odell habían descubierto su entrada, el musgo había brotado en su apartamento, marcando su tierno terreno en una jardinera cerca del Pero en lugar de seguir siendo un visitante no deseado, el musgo de Odell se convirtió a la vez en curiosidad y compañero. En su nuevo libro, Ahorrar tiempo: descubrir una vida más allá del reloj, ella escribe sobre cómo su brote le quitó la sensación de alivio del tiempo.

“El musgo me hizo considerar escalas de tiempo muy cortas, como los cambios minuto a minuto en la humedad o el momento en que una espora crece en mi macetero, y escalas de tiempo evolutivas muy largas, ya que los musgos fueron algunas de las primeras plantas que vivieron en la tierra”, escribe Odell.

El primer libro más vendido de Odell, Cómo no hacer nada, ofreció herramientas de resistencia contra lo que ella denominó “economía de la atención”, junto con ideas sobre cómo desviar nuestra mirada de pantallas y hacia el mundo natural. En Ahorro de tiempo, una vez más mira a la naturaleza mientras gira de la atención al tiempo. En este himno antiproductividad, Odell considera cómo nuestras concepciones modernas del tiempo llegó a ser mercantilizado y cómo podríamos imaginarlo de nuevo.

Odell llama a su trabajo un “intento de contar la historia de cómo el tiempo se convirtió en dinero”, o cómo una cultura capitalista organizó el tiempo en unidades. —horas, minutos, segundos—que se pueden comprar y vender con nuestro trabajo. En el examen temporal de Odell, el tiempo se vuelve más fluido y dinámico, enigmático y complejo.

Lo que Odell encuentra en el musgo se convierte en una metáfora de una comprensión del tiempo diferente a la que cualquier reloj estándar podría revelar. En las escalas de tiempo de En la naturaleza, la ramificación de los rizoides y el ensamblaje de los esporofitos, escribe Odell, el tiempo se revela variable, capaz de expandirse y contraerse. Y a traves de una edad marcada por agotamiento y estrés, donde el tiempo parece escaso y el futuro incierto, el musgo de Odell ofrece lecciones sobre cómo podríamos rehacer nuestra propia relación con el tiempo.

“Si quieres mirarlo, tienes que agacharte y ponerte en una posición donde puedas verlo y entrar. ese mundo por un tiempo”, me dice Odell a través de Zoom, inclinándose hacia adelante en la silla de su oficina en casa para imitar la posición en cuclillas. Muchas cosas que das por sentado sobre el tiempo o el espacio y las contrastas, aunque sea brevemente. Creo que esa interrupción es realmente interesante”.

En Ahorrando tiempo, Odell pretende ofrecer más de esas interrupciones. Critica los relojes en los que vivimos y trabajamos, sugiriendo nuevas formas de sentir y gastar. tiempo. Las horas que presenta no son un recurso finito para la minería. Ofrecen algo más.

Una comprensión más dinámica del tiempo

Si el tiempo no es dinero, entonces ¿qué podría ser? El título de Odell sugiere que el tiempo es algo más ambiguo que mensurable. Se podría leer el línea de portada como una expresión de ahorrar tiempo, como si fueran sus centavos, o como si estaba en peligro. Quizás están ahorrando tiempo como se puede guardar o es algo que se puede conservar como energía. Y conociendo los antecedentes de Odell como artista digital, uno también podría encontrar la idea. que podrían ahorrar tiempo como si fuera un documento en su escritorio. La ambigüedad, admite Odell, es por diseño.

“Es un antídoto a lo de que hablé en Cómo no hacer nada, que es esta mentalidad de querer captar todo instantáneamente y no tener paciencia para los matices”, dice. “Dobles significados, significados resbaladizos , o las metáforas siempre me han sido muy útiles por esa razón”.

En el interior, Odell ofrece muchas historias para examinar en busca de matices. El libro en sí es amplio y ecléctico, y abarca siglos y geografías. las ideas galopan entre los estudios del tiempo del siglo XX y los antiguos relojes de agua chinos, los pisos de las fábricas amazónicas y las salas Zoom a la deriva, las revistas de maestría y la poesía de Mojave , segundos turnos, ocio segregado, fondos marinos de la Edad del Hielo y la crisis climática actual. Uno comienza a sentirse sin aliento a medida que el libro avanza espacio a una velocidad acelerada. Pero si bien estas historias ofrecen casos convincentes de cómo nuestro tiempo llegó a ser una construcción humana, su forma más resonante Las notas zumban mientras Odell regresa a las agitaciones más tranquilas del mundo natural.

Juntos, los lectores sintonizan sus oídos con ritmos alternos que murmuran a través de la naturaleza, desde los eones de la historia geológica hasta la minúscula magia de las esporas de musgo. En la naturaleza, señala Odell, el tiempo disminuye; es provocado por ciclos y estaciones, no por relojes y calendarios. Las flores florecen; las nubes se alejan. ; los pájaros migran por encima de sus cabezas. Imponer el tiempo del reloj a estos ritmos es una invención (una, señala, llevada a cabo por los conquistadores europeos, quienes trajeron sus estaciones y relojes con ellos en todo el mundo).

En un caso, contra una hora estándar, la mayoría de los lugares alrededor del mundo no siempre reconocieron las cuatro estaciones. En lo que ahora es Melbourne, el Kulin La gente mapeó las estaciones en torno a la aparición de diversas flora y fauna. Su tiempo marcó etapas como la “temporada de los canguros y las manzanas”, la “temporada de floración de los pastos”, ” y “temporada de anguila. Uno podría pensar en los japoneses sekki y ko, 72 estaciones agrícolas que marcan el tiempo en compases de “primer arco iris” y “las ranas comienzan a cantar”.

“Como animales ligados al planeta, vivimos dentro de días que se acortan y alargan; dentro del clima, donde ciertas flores y aromas regresan, al menos Por ahora, para visitar a un yo mayor”, escribe Odell en las primeras páginas del libro. “A veces el tiempo no es dinero sino estas cosas en su lugar”.

Reconsiderar “el tiempo es dinero»

En contraste con el mundo natural, están las mercancías que lo explotan. Odell advierte sobre cómo nuestro tiempo ha sido moldeado por el capitalismo, una empresa con fines de lucro; en el mundo del trabajo, cuanta más productividad se pueda extraer del tiempo de uno, entonces más valor crea. Medir este tiempo es “como imaginar contenedores estandarizados que potencialmente pueden llenarse con trabajo”, escribe Odell en el libro. De hecho, existe un fuerte incentivo para llenar estas unidades de tiempo con tanto trabajo como sea posible”. Pero estos contenedores de tiempo no No aguanta los matices.

“Compárelos con la idea del tiempo”, dice. “Eso en realidad es reconocer que ningún momento es igual, que hay un derecho tiempo[o] mejor tiempo para hacer las cosas”. En esa comprensión, dice, el tiempo es una fuerza de respuesta, una que cambia y escala .

Odell oscila entre las historias laborales y la gestión moderna del tiempo para señalar cómo llegamos a comprar y vender nuestro tiempo con el trabajo. es valorada más que otros, en maneras que a menudo romperon las líneas raciales y de género. En un pasaje convincente, apunta a la noción de que todos tenemos las mismas veinticuatro horas al día. ¿Tiene la madre trabajadora, por ejemplo, el mismo control? ¿de sus horas cuando llega a casa para un turno de cuidado infantil? ¿El conductor de entrega cuyas entregas están programadas tiene las mismas ¿Autonomía sobre cómo emplea sus horas?

“Existe esta jerarquía bastante clara que se asigna a... cuyo tiempo se considera el más desechable”, dice Odell. “Y para mí, cuando Por ejemplo, valorar el tiempo, obviamente hay cosas como sueldos o salarios, pero luego hay otras cosas como cuyo tiempo se considera más importante”. En última instancia, el tiempo es un reflejo del poder.

“Esperaría que alguien se alejara de esa idea de que si no sientes que tienes control sobre tu tiempo, eso depende de ti y necesitas usar tus unidades de tiempo de manera más eficiente”, dice. Pero si rechazamos el tiempo como uniforme, entonces uno se pregunta en qué puede llegar a ser.

Ver el tiempo como algo más suave

Al rechazar que el tiempo es dinero, dice Odell, podemos rehacer nuestro tiempo a imagen de algo menos individualista y más compartido. señala un ejemplo de un padre trabajador que idea una red de apoyo de otras madres, donde rotarían preparando la cena para grupo una noche a la semana. Ella subraya el poder de los sindicatos, que “hacen retroceder estructuras que están desmoronando el tiempo de todos”. .”

“Mire a su alrededor y vea con quién puedo unirme, dónde estamos pensando en nuestro tiempo [colectivamente] y cómo podemos dar forma a ¿Eso? ¿Qué tipo de poder podemos acumular?”, dice Odell. “Quiero que alguien vaya más allá de los límites del camino individualista de pensar en el tiempo”.

Pero quizás la mejor expresión de esta idea se imparte cuando Odell, una vez más, regresa a la naturaleza. En un pasaje del libro, visita a una amiga septuagenaria mientras planta frijoles en su jardín. La amiga había conseguido los frijoles unas décadas antes y los había compartido con amigos; cuando se le acabó el suministro, los amigos que habían cultivado y salvado los frijoles le devolvieron una porción. La historia, Odell escribe, germinando en una media broma entre sus amigos: El tiempo no es dinero. El tiempo son frijoles.

“Decirlo significaba que se podía tomar tiempo y dar tiempo, pero también que se podía plantar tiempo y cultivar más y que había diferentes variedades de tiempo. Significaba que todo tu tiempo surgió del tiempo de otra persona, tal vez de algo de alguien. plantado hace mucho tiempo”, escribe Odell. “Significó que el tiempo no era la moneda de un juego de suma cero y que, a veces, el La mejor manera de que yo consiga más tiempo sería dártelo a ti, y la mejor manera de que tú consigas algo sería ser para devolvérmelo.»

Quizás entonces, al reexaminar nuestra relación con el tiempo y lo que queremos que sea, podamos observar la ramificación de los rizoides. y el ensamblaje de los esporofitos, la plantación y el paso de los frijoles, el barrido de las estaciones y los ciclos. Energías coordinadas vibran debajo de la superficie de todo. Al mirar la extensión del mundo, podríamos reconocer nuestro tiempo de ser como nosotros: colectivos y comunitarios, respirando, vivos. .